parece de Ripley en su sección "aunque usted no lo crea", pacientes tendidos en el piso de un hospital porque lo hay camas para atenderles, mientras el Palacio de Evo de trescientos millones sigue siendo un pozo sin fondo que se traga los recursos del Tesoro para satisfacer la vanidad de Morales Azúa, convertido en un autócrata sin par.

Cuestionan a Evo por millonaria inversión en nuevo Palacio mientras hospital público atiende en el piso

eju.tv

La construcción y equipamiento del nuevo palacio de Gobierno denominado “Casa del Pueblo” asciende a 300 millones de bolivianos, mientras que en hospitales públicos de Bolivia los pacientes son atendidos en el piso por falta de recursos.

Cuestionan gran inversión en “Casa del Pueblo” mientras hospital público atiende en el piso

Calcina también advirtió que desde un principio y durante la construcción del edificio de 28 plantas, “se ha podido verificar el otorgamiento de contratos por excepción, lo que demostraría falta de transparencia en la inversión de estos recursos”.

El nuevo Palacio de Gobierno de 28 pisos en la prueba de luces. Al lado, un paciente en el Hospital de Clínicas de la ciudad de La Paz.

La Paz, 5 de mayo (ANF).- La diputada María Eugenia Calcina de Unidad Demócrata (UD) cuestionó este sábado la millonaria inversión que el Gobierno realiza en la construcción y equipamiento del nuevo palacio de Gobierno –Casa del Pueblo-, que asciende a 299,8 millones de bolivianos, mientras que en hospitales públicos los pacientes son atendidos en el piso por falta de recursos.

“Este edificio es un monumento al derroche, al gasto de dinero de recursos del Estado (…), ese recurso se debería invertir en salud, en el Hospital de Clínicas que es concurrido por personas que no tienen acceso a un seguro, ese centro cada vez colapsa y ni siquiera hay medicamentos”, manifestó.

Hasta el 9 de abril las obras de la Casa del Pueblo tenían un avance del 95%. El monto de inversión del proyecto está estimado en 252,4 millones de bolivianos, que incluye supervisión, y el equipamiento en 47,4 millones, lo que hace un total de 299,8 millones de bolivianos, monto que supera a lo presupuestado para el programa Gratuidad de acceso a servicios de salud integrales del Ministerio de Salud que para esta gestión es de 279 millones de bolivianos.

Calcina también advirtió que desde un principio y durante la construcción del edificio de 28 plantas, “se ha podido verificar el otorgamiento de contratos por excepción, lo que demostraría falta de trasparencia en la inversión de estos recursos”.

La diputada dijo que hizo una petición de informe escrito a la ministra de Planificación del Desarrollo, Mariana Prado, para que responda cuánto es exactamente el costo del edificio, ya que hubo adendas, y cuánto será la inversión del “decorado del Palacio de Evo Morales”.

sobre el misionero Jean-Erik Mårtensson aparece este muy valioso artículo en DAGEN el diario sueco ocupado de asuntos religiosos. Honor y Mérito a JEM quién fundó en Bolivia e obras, la Planta de Leche MILKA, un hospital en Ivirgarzama (que funciona a full bajo administración municipal) y un centro para rehabilitar jóvenes drogadictos LIBERTAD. el texto describe el accionar del religioso

Vad innebär ” den apostoliska revolutionen”? Vad menas med G-12? Vad är ”en ny lovsångskultur”?  En välkänd pingstpastor, Jean- Erik Mårtensson, behandlar bland annat detta i sin nya bok. Han försöker  ” sopa på den egna trappan”(det vill säga inom pingströrelsen) Han skriver frejdigt, frimodigt och samtidigt med stor sorg. Han belyser det han ser som Pingströrelsens  stora brister;  historielöshet, pragmatism och  brist på systematisk bibelundervisning  som ger  dålig teologisk grund. Han varnar, förmanar och vägleder. Han öser ur sin rika erfarenhet och sina studier i bibel och kyrkohistoria. Han skräder inte orden. Här kan läsarna ta spjärn, tack vare den tydlighet som texten brinner av. Några områden han speciellt riktar in sig på är faran som uppstår när ” moderna apostlar” vill bli församlingsledare, i stället för att bevara sin universella tjänst. Han tror nämligen på universella tjänster, apostlar, profeter evangelister och lärare. Han utövar bister kritik av det han uppfattar som ”Israelromantik ”. Varför ger inte dessa ”Israelromantiker” evangeliet om Jesus Kristus även till det judiska folket? Han utövar kritik mot delar av Livets Ords förkunnelse. Han slår ett starkt slag för det han uppfattar som en av pingstväckelsens viktigaste dimension i den första tiden; en ekumenisk vision om Andens förnyelse till allt Guds folk. Detta har förfuskats gång på gång, hävdar Mårtensson. Han vill vidare starkt och tydligt stå för församlingsdemokrati; Gud kan tala genom vilken medlem som helst. Han betonar själavårdens och biktens stora betydelse. Mårtensson är pingstvän alltigenom, men en  tydlig ekumen. En intressant och spännande kombination! Han lyfter fram behovet av Luthers teologiska bidrag, som han anser helt livsviktigt  Inte minst för vilsna och historielösa pingstvänner! Det hade varit intressant om Mårtensson även hade granskat den katolska och  ortodoxa influensen gällande spiritualiteten i dag. Eller är den ”finkulturellt” rumsren och därmed fredad? Boken avslutas med ett intressant grepp; flera kritiker,  som i förväg läst hans manus, får oförblommerat komma till tals. Och Mårtensson visar både en ömsint lyhördhet och sin typiska rakhet. Boken har främst intresse för  pingstvänner. Jag vill uppmana unga kristna att  intressera sig för den egna historien. Jag menar också  att kristna av olika konfessioner  säkert skulle  känna igen en hel del av bokens  problematik i den egna miljön. Även om vissa hänvisningar till inompingstlig historia säkerligen inte alltid är lätt att identifiera. Jag uppskattar Mårtenssons tydlighet.  En sak som jag saknar i framställningen är konkreta  belägg för det han tar avstånd från. Omdömena blir ofta kraftfulla och generella, men det skulle  varit betydligt lättare att ta ställning till hans bitska kritik om han  belagt den  med citat från  det han kritiserar. Många samtal behöver pågå kring de frågor han så uppenbart ser faror kring. En sak torde vara klar; det är verkligen på tiden att gudsfolket, inte minst pingstvänner, blir läsare ännu en gång. Att bibelundervisningen och bibelsamtalet får komma till sin rätt i församlingarna. Och att vi börjar lära av kyrkans historia. Annars äter ytligheten upp oss helt och hållet! Det behövs en djupgående,  ärlig och trovärdig självkritik, besinning och närgången granskning av pingstarvet. Både dess starka och dess svaga sidor. Mårtensson har gett sitt bidrag. Vad är de nuvarande pingstledarna beredda att bidra med? Vill vi ge utrymme , lokalt och gemensamt, för denna självprövning?  

aclaración necesaria. Maria Mårtensson se trata de una Ley aprobada por el Legislativo y Promulgada por el Ejecutivo de Evo Morales. me gustaría si puedes aclarar a la dirección de DAGEN. no entrará en función la Ley hasta dentro de 18 meses, por lo que llama la atención la trampa de Evo a los ciudadanos. gracias.

Fängelse upp till tolv år. Det skulle kunna bli resultatet för den som till exempel sysslar med gatuevangelisation - om den nya lagen går igenom och sedan tolkas strikt.

I lagförslaget står det i artikel 88.11: "Den som rekryterar, transporterar, frihetsberövar eller tar emot människor i syfte att rekrytera dem till väpnade konflikter eller till religiösa organisationer kommer att straffas med 5 till 12 års fängelse".

Om lagen går igenom och sedan tolkas strikt skulle det kunna betyda slutet för evangelisation i landet - det skulle kunna bli förbjudet att ens inbjuda till ett möte, säger nu landets evangelikala kristna i ett kritiskt uttalande enligt Evangelical Focus.

Det finns ungefär 2 miljoner evangelikala kristna i Bolivia, och de utgör cirka 19 procent av befolkningen. Men lagförslaget skulle även påverka andra kristna grupper, till exempel katolska kyrkan, säger de som är kritiska till förslaget.

– Kommer man att anmäla mig om jag tar med en grupp människor till ett kristet läger? Kommer jag att fortsättningsvis kunna predika på gatorna? undrar pastor Miguel Machaca Monroy, som leder en riksorganisation för evangelikaler i Bolivia.

De kristna grupperna betonar att religionsfriheten är garanterad i grundlagen och att det nya lagförslaget kolliderar med de rättigheter som garanteras i grundlagen.

De kristna grupperna får också stöd från journalister i landet. Journalisterna är oroade över att det nya lagförslaget riskerar att inskränka yttrandefriheten.