El Deber titula "descontrol minero" en realidad se trata del "peligro ecológico o de aguas mortíferas" lo sucedido a orillas del Rio Pilcomayo que afecta una inmensa región.

El fiscal José Luis Ríos, de la provincia Cornelio Saavedra de Potosí, acaba de recomendar a todos los ciudadanos que viven a orillas del río Pilcomayo que no consuman sus aguas porque están envenenadas con desechos mineros. Cooperativas mineras recién creadas invaden tierras cruceñas con la intención de comenzar la explotación de oro, para lo que tienen la costumbre de usar mercurio, con lo que también envenenan las aguas y dejan las tierras convertidas en páramos. Agricultores del sur de Tupiza decidieron bloquear la carretera de la zona porque no pueden seguir con sus actividades debido al desastre ambiental que causan las cooperativas mineras.

Y, para completar el panorama, el viceministro de Política Minera, Eugenio Mendoza, declaró que el Estado boliviano no puede hacer nada para frenar la toma de minas privadas por parte de cooperativas y ayllus. Todo esto había sido advertido por el senador masista -ahora marginado de ese partido- Eduardo Maldonado, que dijo que la Ley Minera aprobada recientemente es una bomba de tiempo,  es antinacional y que ahuyentará las inversiones.

Expertos del sector minero dicen que la mencionada ley fue hecha a medida de las exigencias de las cooperativas mineras, de tal modo que los dirigentes nacionales de ese sector queden contentos, apoyen al Gobierno e incluso acepten que sus nombres sean incluidos en las listas de candidatos al Parlamento.

Habría que recomendar a las autoridades, y en este caso a los parlamentarios, que cuando están elaborando leyes tomen en cuenta el interés nacional por sobre todas las cosas.

Beneficiar a un sector económico en perjuicio de otros es un error que se agrava si las operaciones del sector favorecido son perjudiciales incluso para actividades diferentes, como es el caso de la agricultura o la ganadería. Cuando se está viviendo el drama del Cerro Rico de Potosí, que se derrumba de manera inexorable, como resultado de una práctica extractivista de siglos, no parece atinado que los gobernantes sigan demostrando tanto desprecio por actividades dirigidas a recursos económicos renovables.

El abuso de las cooperativas mineras debería ser frenado por las autoridades si desean evitar que los perjuicios sean irreparables para miles de ciudadanos que padecen las consecuencias de una actividad económica depredadora. Ni siquiera pagando impuestos como corresponde, lo que no ocurre ahora, las cooperativas mineras podrían reparar los males que están causando al país.

Consejo Editorial: Pedro F. Rivero Jordán, Juan Carlos Rivero Jordán, Tuffí Aré Vázquez, Lupe Cajías, Agustín Saavedra Weise y Percy Áñez Rivero

provocó náuseas la declaración de Evo "yo me curaba bebiendo mi propia orina" inaudito que esto ocurra de boca del Jefe de Estado. horripilante!

El presidente Evo Morales reveló este miércoles que solía beber su propia orina para curarsede sus enfermedades. "Yo me crié en el campo en base a 'lampaya' y la 'wira-wira' para curar la tos y, lamento mucho decir la verdad, orín. Cuando algún médico me decía: 'Tome orín, es bueno', yo me sanaba con orín, tomando orín, esa era mi medicina, somos de esa familia", afirmó el mandatario en un acto público en Cochabamba, donde entregó modernos equipos médicos.

 La 'lampaya' y la 'wira-wira' son plantas que se usan en tratamientos caseros contra la tos, los resfríos y reumatismos.

 Durante el acto, el mandatario dijo que los médicos bolivianos deberían combinar los recursos de la medicina ancestral, muy extendida en zonas indígenas y pobres del país, con los de la medicina moderna.

 "Mi pedido, con mucho respeto: hay que combinar la medicina tradicional y la científica", dijo el presidente a médicos que asistieron a la entrega de equipos hospitalarios.

 Morales, primer presidente indígena de Bolivia, nació hace 54 años en la comarca Isallavi de Orinoca, Oruro, donde de niño cuidadaba ovejas. Luego, de joven, fue fabricante artesanal de ladrillos, panadero y trompetista en una banda folklórica.

AFP

Correa a diferencia de Evo, es hombre letrado. formado en la línea humanista y cristiana exhibe cualidades de estadista, que lo distancian del boliviano. sorprende por ello, que guidado de la mano por Chávez pretenda,en la concentración de poderes, servir al Ecuador de la mejor manera.

El presidente de Ecuador, Rafael Correa, anunció esta semana que impulsará una reforma constitucional para abrir la puerta a la relección indefinida de todos los cargos electivos, incluido el primer mandatario, confirmando así la tendencia a los intentos de concentración del poder en ciertos países de América Latina.

De la mano de su movimiento Alianza País, Correa fue elegido por primera vez en noviembre de 2006 con una amplia mayoría de votos, iniciando así un nuevo modelo político y económico en un país sumido en la corrupción y el desgobierno.  En abril de 2009, el mandatario ganó la relección, igualmente, con más del 50% de los sufragios, apoyo que le permitió consolidar su proyecto político enmarcado en la ola de gobiernos de izquierda vinculados al movimiento bolivariano del expresidente venezolano Hugo Chávez.

Por la reforma constitucional de 2008, Correa interpretó que el de 2009 era su primer mandato, por lo que fue relegido por tercera vez en 2013, lo que significa que su mandato deberá fenecer en 2017. Pero las ansias de poder son mayores que las leyes para Correa y su movimiento político. En este marco, el mandatario ha propuesto modificar la Constitución a fin de garantizar la continuidad de su denominada Revolución Ciudadana. La Corte Constitucional tendrá que elegir el mecanismo para modificar la Carta Magna, en caso de seguir el pedido de Correa. Las opciones están entre una enmienda o una reforma constitucional. 

La diferencia radica en que la primera la aprueba la Asamblea Nacional (donde el partido de Gobierno tiene 100 de los 130 escaños) mientras que la segunda requiere que se convoque a un referéndum a nivel nacional. Está claro que el líder ecuatoriano no hace la propuesta sin saber que tiene todas las fichas políticas para avanzar en esa línea.

El caso ecuatoriano se vuelve aún más preocupante si se tienen en cuenta las diversas medidas que Correa y su movimiento político han puesto en marcha contra los medios de comunicación independientes, lo que ha afectado de forma sensible la libertad de prensa en el hermano país sudamericano. El planteo continuista de Correa confirma que uno de los pilares de los gobiernos de izquierda en la región es la concentración del poder en todos los planos posibles. Venezuela, Nicaragua y Bolivia han seguido el mismo tren de forzar las leyes para perpetuarse en el poder. Sin duda, esto pone en riesgo la alternancia en el poder, uno de los principios del juego verdaderamente democrático.

Consejo Editorial: Pedro F. Rivero Jordán, Juan Carlos Rivero Jordán, Tuffí Aré Vázquez, Lupe Cajías, Agustín Saavedra Weise y Percy Áñez Rivero

preocupante giro a la izquierda radicial.giro a la derecha radical. Francia en el primer caso y España en el segundo. Los Tiempos llama "pragmatismo indecente" sin importarle la ideología, sólo el materialismo y el oportunismo para el disfrute del poder. cuidado de no ceder en lo esencial que abriría el cauce a la violencia sin estimar que la Paz, sigue siendo el mayor de los logros en Europa.

Los resultados de las últimas elecciones para conformar el Parlamento de la Unión Europea muestran un preocupante giro del electorado desde posiciones centristas hacia las que se podrían definir como posiciones de izquierda y derecha radicales, así estos conceptos estén actualmente en debate.

Probablemente Francia muestra con más claridad este cambio por la “derecha” y España por la “izquierda”, y, en forma muy parecida a lo que sucedió en la primera mitad del siglo pasado, tienen muchos referentes en los Gobiernos denominados populistas en esta región del mundo.

A su vez, los partidos tradicionales, por llamarlos de algún modo, muestran también síntomas que se pueden encontrar en América, como una indiferencia suicida ante las demandas de la ciudadanía, la corrupción generalizada y las prácticas afines una vez alcanzado el poder, olvidando el discurso de la campaña electoral. Ello, producto de haber abandonado, sistemáticamente, valores y principios para enarbolar un pragmatismo indecente que tiene como único objetivo mantenerse en el poder, al punto, salvo honrosas excepciones, que para el electorado es indiferente apostar por uno u otro porque se habría cedido demasiado espacio a lo no político en la gestión pública, subordinándola a los intereses del capital financiero internacional y el desarrollo de un proceso de globalización excluyente.

Así, todo indica que la gente se ha cansado de ello y que ha decidido apoyar otras alternativas cuyo discurso radical les llega más cerca porque se dirige a su situación cotidiana y tiene la ventaja de haber estado al margen del ejercicio del poder, especialmente para enfrentar la profunda crisis económica de la que aún no logra salir Europa.

Pero si esta situación de por sí es preocupante, lo es más si se revisa la historia del continente y particularmente la de del siglo pasado que luego de una profunda crisis económica se dio paso a regímenes totalitarios que, al margen de una retórica disímil, fueron tremendamente similares en la concepción de una sociedad sumisa, racista, en la que el ciudadano sólo valía en función a su servicio al grupo de poder, que se autoproclamaba ser su más fiel expresión.

Pero, al mismo tiempo no se puede olvidar el fundamental aporte que ha dado el Viejo Continente al desarrollo de la humanidad en la estructuración de Estados democráticos y el respeto a los derechos fundamentales.

Es frente a ello que también se puede interpretar este preocupante resultado electoral como un severo llamado de atención al sistema político partidario y ayude a evitar que por la desorientación y la desconfianza que dominan a las sociedades europeas retornen al ejercicio del poder corrientes totalitarias que, como las del pasado, pueden poner en peligro incluso la paz mundial y revertir la estructura de defensa de los derechos humanos.

En todo caso, este resultado confirma los cambios que está viviendo el mundo sin que aún hayan variado los viejos sistemas de análisis. En ese contexto, habrá que insistir, el mensaje más importante pareciera ser que la política debe dejar de estar subordinada al capital y los operadores políticos deben reasumir su papel de ser intermediarios entre la sociedad y el Estado, agregando demandas y presentando programas que estén decididos a  cumplir si llegan al poder y no a negociarlas por causas de interés particular.

in memoriam

Medardo Navia (Toby) ha muerto

Henry Gonzalo Rico García

Radicado en La Haya, Holanda desde el año 2004, junto a sus hijos Esteban, Ernesto, Martina y su esposa Raluka, Medardo Navia Quiroga se dedicó a realizar trabajos de consultoría para organismos internacionales con los que se relacionó por su militancia en el MIR, sus contactos con la Internacional Socialista y la socialdemocracia, que fueron fortalecidos durante el tiempo que radicó en Suecia, país donde fue exiliado en los años 70 y 80.

Más conocido como Toby por sus amigos y allegados, Medardo Navia Quiroga, que en Diciembre de este año iba a cumplir 63 años, no se parecía en nada al viento que pasa rozando los cuerpos etéreos sin ofrecer resistencia, sin hacer mella en ellos; al contrario, despertaba entusiasmos como flores de primavera para sosegar los ánimos de la dirigencia del Movimiento de la Izquierda Revolucionaria de los años 70, 80 y 90 del siglo pasado y los primeros años de este nuevo milenio. 

Toby era como el sol de la mañana y la luna en la noche, en la sequía era la gota de lluvia que abría la esperanza para avanzar; pero, claro, muchos de los compañeros de lucha y de partido no entendían así, porque tanto los cardenales, cuanto las vacas sagradas y los renovadores veían que su accionar conciliador iría en contra de determinados intereses, que en el campo político siempre están presentes.

Sin embargo de esos antagonismos, Toby soportó una y mil andanadas de los circunstanciales adversarios, internos y externos, porque entendía que una generación política no podía equivocarse a la hora de tomar decisiones y en ejercicio del poder.

La temprana partida de Medardo Navia Quiroga, priva a las generaciones que resistieron las dictaduras militares en el país, acudir a él para escuchar sus consejos certeros, pero sobre todo, priva a esas generaciones de una amistad sincera, leal y honesta, valores que se han perdido en el último tiempo plurinacional.   

Medardo fue hombre público que aportó mucho al desarrollo de Cochabamba y formó valores en la Universidad Mayor de San Simón. Fue docente de la carrera de Sociología, Concejal y Presidente del Concejo Municipal de Cochabamba (1985 a 1989). Firme impulsor, junto al alcalde Humberto Coronel Rivas, para la apertura de la avenida Ayacucho, de la Rubén Darío y tantas otras obras de las que hoy gozan los cochabambinos y no cochabambinos que viven en esta inigualable llaqta. Desempeñó las delicadas funciones de Senador por Cochabamba en la legislatura 1989-1993, generando valiosos aportes para el departamento. Fue Embajador de Bolivia ante los países nórdicos con sede en La Haya, afianzando los lazos de amistad con los Países Bajos, logrando importantes financiamientos para proyectos de desarrollo alternativo que benefician al trópico de Cochabamba. Hombre ligado también al sector empresarial e intelectual.

Toby, como señala muy bien Hugo Carvajal Donoso, ha sido un luchador demócrata, un verdadero mirista, un ejemplo de solidaridad y de apertura política; él entendía la función político-social que debía cumplir el mirismo desde abajo. 

A sus hijos Esteban, Ernesto y Martina, a su esposa Raluka y a su entrañable amiga Miriam mi (nuestra) plena solidaridad. Hasta pronto amigo

Göran Degen död

Msgr Göran Degen är död. Han hade just pensionerats från sin tjänst som rektor för prästseminariet i Uppsala och utsetts till kyrkoherde i Josef Arbetares församling i Luleå där han också skulle genomföra ett projekt för att få fler präster till norra delen av stiftet.

Göran Degen föddes den 7 november 1944 och växte upp i Bromma och Stockholm. Hans präststudier förlades i huvudsak till jesuiternas högskola Sankt Georgen i Frankfurt am Main. Efter pastoralstudier i Trier prästvigdes han den 11 september 1971 av biskop Taylor i S:t Eriks domkyrka och sin första tjänst hade han som kaplan i Kristus Konungens församling i Göteborg.

Åren 78–84 var han stiftsungdomspräst och blev 1985 utnämnd till kyrkoherde i Sundsvall där han stannade till 1993 då han fick motsvarande tjänst i Göteborg.

2007 utnämndes han till rektor för stiftets prästseminarium som 2009 flyttade från Stäket till Uppsala. Den 28 februari i år avgick fader Göran Degen med pension från prästseminariet och efterträddes av pater Christoph Hermann S.J.

Den sista intervjun med Göran Degen gjordes till Km nr 5 där han med stor entusiasm berättade om sin nya tjänst i Luleå, sitt uppdrag som samordnare för den norrländska prästpoolen och om sitt andra boende i Bromma där han hade vuxit upp.

Men han fick bara en kort tid i sina nya uppgifter. Den 27 april, strax före 11-mässan i Josef Arbetarens kyrka, hittades han död.

Birgit Ahlberg-Hyse

de esta forma en 17 líneas, se anunció en la prensa católica de Estocolmo, el fallecimiento de monseñor Göran Degen. que nació el 44, por tanto había cumplido 69 años, que estudió en Alemania y ordenado sacerdote, tuvo su primera tarea como Capellán en Gotenburgo donde fue párroco durante 13 años. también fue el párroco de Sundsvall hasta ser nombrado por el Santo Padre J.P.II como "monseñor" título honorífico de "ayudante de cámara" y llevar el ornamento de un obispo.

rector del Seminario Católico en Uppsala, trabajó en la formación de jóvenes seminaristas durante 7 años hasta alcanzar la jubilación. lejos de acogerse al descanso, pidió y aceptó el reto de ser "administrador apostólico" con tuición sobre 10 muy pequeñas comunidades en la región más norteña del Reino. En el último número de K.M. contra tapa aparece la entrevista que le hizo Birgit Ahlberg-Hyse, en que relata sus proyectos de crear un pool en Luleå para recibir la visita de los sacerdotes de Suecia que quisieran realizar su labor apostólica en una especie de entrenamiento misional. idea que ojalá, aunque Göran no está más físicamente entre nosotros, pudiera llevarse a cabo.

el domingo 27, nos refiere la crónica que antecede, poco antes de la misa de las 11.00 que debía celebrar en la Iglesia de San José Obrero, fue encontrado muerto. la noticia corrió por todo el Reino y provocó hondo pesar entre quienes lo conocimos y nos beneficiamos de su carisma, de sus afectos, de su preocupación por todos los católicos y sus familias.

quién suscribe, lo conoció de cerca y lo tuvo como amigo y consejero de nuestra numerosa familia, porque Göran siempre estuvo entre nosotros,en todas las oportunidades y bendijo nuestros hogares y administró los sacramentos con verdadera piedad y afecto.

Mauricio Aira, editor

significado de dos papas, en dos momentos diversos su rol histórico y político...a la par que proclamó a Juan el Bueno, y Juan Pablo el viajero, unión a Benedicto XVI y Francisco en el Vaticano

La canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II representa, qué duda cabe, un punto de inflexión para la gestión del papa Francisco al mando de la Iglesia católica. Fundamentalmente porque ambos papas, con visiones diferentes del mundo, señalan buena parte del camino que él quiere recorrer para restaurar al catolicismo en una sociedad que enfrenta fuertes transformaciones. Se trata de hombres del siglo XX cuya obra pastoral y humanitaria contiene valores centrales para avanzar en este contexto social y político cada vez más desafiante del siglo XXI.

Juan XXIII, bautizado como el ‘papa bueno’, impulsó con mucha claridad las reformas de fondo que una Iglesia anquilosada requería para ponerse a tono con la modernidad, sin dejar de fortalecer los cimientos profundos del cristianismo. Fruto de esa reflexión fue el Concilio Vaticano II, que entre 1962 y 1965 sentó las bases de una Iglesia a tono con los cambios sociales y políticos contemporáneos. Juan Pablo II, el ‘papa viajero’, por su indiscutible carisma y su enorme vocación pastoral, representó esa Iglesia que no se queda en los oropeles de los templos, pero que sale al encuentro de creyentes y no creyentes hasta los últimos lugares donde habitan en este mundo marcado por la guerra, la desigualdad social y la ausencia de dios en la vida del hombre.

Estricto en materia doctrinal y militante en su lucha contra el sistema comunista, el polaco Karol Wojtyła marcó a fondo los destinos del catolicismo en sus fundamentos más tradicionales.

Con la canonización del domingo, el papa Francisco recupera los valores y la visión de ambos líderes religiosos, entre la reforma y la tradición, para encarar los cambios que la sociedad está esperando de la Iglesia en el siglo XXI tal como reclamaba el inconcluso Concilio Vaticano II.

Más allá de los milagros, los santos son aquellas personalidades que muestran, además, un camino de crecimiento en el plano espiritual para sostener una relación con lo divino. Aunque se trata siempre de una opción personal, la santidad es una propuesta que la Iglesia católica plantea a todos para ser más sensibles a las necesidades de los otros, más responsables con las normas sociales y más permeables para con el mensaje de Jesucristo, que, en última instancia, se plantea como el mayor de los modelos espirituales.

Juan XXIII y Juan Pablo II nos llaman a la santidad, no para llenar velas en los altares, sino para actuar como cristianos comprometidos con el bien común y con los valores fundamentales del cristianismo.

Consejo Editorial: Pedro F. Rivero Jordán, Juan Carlos Rivero Jordán, Tuffí Aré Vázquez, Lupe Cajías, Agustín Saavedra Weise y Percy Áñez Rivero